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中國古典園林造園藝術——“師法自然”

 

“人法地，地法天，天法道，道法自然”《老子》
道家認為“道”是萬物的本源，“人法地，地法天，天法自然”。
道本無為而能生化萬物，“獨立不改，周行二不殆”。
尊重自然，順應自然是道家思想文化的精髓所在
 
在莊子和道家哲學看來，自然有兩種含義：
一種是自自然然，不事人為造作。順自然即順從萬物自己如此，本來如此的規律而不加干涉，這是“道”的根本性質。
一種含義是推崇優美的自然環境，并視之為安放身心的家園。
 
“師法自然”的這一美學立場為中國古代建筑藝術及其設計提供了方向。
中國古代園林之所以崇尚自然、追求自然，實際上并不在于對自然形式美的模仿本身，而在自然之中融入個體的意識卻又不著痕跡，這種意識的體現更多的是與自然親和、平等，并融為一體。
道家對中國古代園林產生了深遠的影響，并與佛家和儒家文化相互溶合，共同作用于中國園林藝術的發展。
甚至可以說：道家精神構成了中國古代園林美學最重要的文化底蘊。
 
“師法自然”，在造園藝術上包含兩層內容。
一 是總體布局、組合要合乎自然。
山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。
 
二 是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。
如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
 
分隔空間，融于自然
中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間